عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ:
(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)(1).
شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ":
(يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)(2).
( فتح الباري بشرح صحيح البخاري )
وَ(عَبْد اللَّه الصَّحَابِيّ): هُوَ اِبْن مَسْعُود.
قَوْله تعالى: (وَلَمْ يَلْبِسُوا): أَيْ: لَمْ يَخْلِطُوا.
------
وَفِي الْمَتْن مِنْ الْفَوَائِد:
1/ أَنَّ دَرَجَات الظُّلْم تَتَفَاوَت، كَمَا تَرْجَمَ لَهُ
2/ أَنَّ الْمَعَاصِي لَا تُسَمَّى شِرْكًا.
3/ أَنَّ مَنْ لَمْ يُشْرِك بِاَللَّهِ شَيْئًا فَلَهُ الْأَمْن وَهُوَ مُهْتَدٍ.
فَإِنْ قِيلَ: فَالْعَاصِي قَدْ يُعَذَّب، فَمَا هُوَ الْأَمْن وَالِاهْتِدَاء الَّذِي حَصَلَ لَهُ؟.
فَالْجَوَاب: أَنَّهُ آمِن مِنْ التَّخْلِيد فِي النَّار، مُهْتَدٍ إِلَى طَرِيق الْجَنَّة.
وَاَللَّه أَعْلَم .
--------------------
*الحديث رواهـ الـــبـــخـــاري.
رواهـ في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم – في باب: ما جاء في المتأولين.
رواهـ أيضاً في كتاب الإيمان – في باب: ظلم دون ظلم.
وإنما أتيت لكم بهذا الحديث من كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، لأنه هو الحديث الأوضح والأقرب للفهم.
(1) سورة الأنعام، آية (82).
(2) سورة لقمان، آية (13).
الثلاثاء مارس 27, 2012 8:21 pm من طرف رامي ياسر
